را از اسكندريه بيرون كرده بود با اريستارخوس « 88 » همكارى داشته است . او ناگزير به پرگامس پناه برده و نزد آتال دوم فيلادلفوس رفته و كرونولوگى خود را به دو پيشكش كرده است . بنيادگذارى سال‌شمارى يونانى را بايد از اراتوس تنس « 89 » قيروانى ( 276 - 200 پ م ) دانست كه پديده‌ها را از جنگ تروا ( 4 / 1183 پ م ) تا مرگ اسكندر آورده و آپولودوروس آن را دنبال كرده و از 1040 پس از ويرانى تروا تا سال 144 رسانده است . سپس اسكومنوس « 90 » آن را دنبال كرده است . ديوگنس لائرسيوس از آن بهره برده است ( تاريخ فلسفهء ريوو ص 7 ) . ابو ريحان بيرونى از خرونيقون زيج يوسف بن فضل يهودى خيبرى كه جدول روزهء ترسايان است گرفتهء از خرونيقون اوسبيس « 91 » كه جدول ستاره‌شمارى است ياد مىكند ( آثار باقيه 305 - 89 : DII - تاريخ فلسفهء ريوو 561 ) ابن جلجل ( 3 ) هم از همين دفتر او بنام « قروانقة » يرونم ترجمان نام ميبرد و او همان سفرونيوس يوسبيوس ايرونيموس قديس مسيحى قيسرانى ( 331 - 420 ) است كه كرونيكا « 92 » دارد و مترجم كتاب مقدس به لاتينى است بنام « وولگاتا » . در تاريخ الاطباء اسحاق عبادى و صوان الحكمة سجستانى ( چاپ دونلپ ك و 25 و 26 ) و فهرست رازى از بيرونى ( 22 - 25 ) و بندى از بيرونى كه در مجموعهء 5469 دانشگاه ( برگ 100 ) آمده است كرونولوگى پزشكان يونانى ديده مىشود كه ريشهء آن سخن يحيى نحوى است . احمد بن عبد الله انجيلى آزادشدهء هارون از بستگان عبد الله

--> ( 88 ) - Aristarchus ( 89 ) - Eratostenes ( 90 ) - Scymnos ( 91 ) - Eusebius ( 92 ) - Chronica